端午假期，换换脑筋，读书。“军礼兵器，你对哪个感兴趣？”。走心评论互动转发，挑选一位粉丝送出图书《春秋车战》一本。
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“为什么是5000天？and本文摘取的凯文·凯利的40条未来，最触动你的是哪条和说说理由”。走心评论互动转发，挑选一位粉丝送出图书《鲜活的经济学》一本。
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喜爱军事的朋友们，肯定不会错过影视剧中精彩的战争场面。
金戈铁马、龙争虎斗、场面浩大、荡气回肠……所有这些词语都无法形容心中的沸腾。可是由于拍摄条件的限制，许多影视剧中的战斗场面其实根本不符合战争实际。
今天就让我们来看看，影视剧中的战争场面，真的拍对了吗？
一支穿云箭，千军万马来相见
我们在很多影视剧中，经常看到这样的射箭场景：剧中人用右手食指和中指夹住箭杆，勾住弓弦向后拉，箭杆在弓身的左侧。
实际上，中国古代的人并不是这样射箭的。这种射法是欧洲人的射法，又叫“地中海式射法”。而且，因为拉弓要用很大的力气，“地中海式射法”勾弦还需要把无名指也用上。因为拍影视时的那些道具弓都很弱，所以演员一般都不用无名指。 上：地中海式射法；下：中国式射法
至晚从商代开始，中国人就已经确定了自己独特的射箭方法，我们可以称之为“中国式射法”，西方学界称之为“蒙古式射法”。实际上，亚洲的许多古代民族都是用这种射法，如蒙古高原上的众多游牧民族，以及满族、藏族、朝鲜族等民族。 这种射法是用拇指来勾弦的。为了保护拇指，东方民族发明了拇指环，又叫扳指。在它上面有一个凹进去的小缺口或凸出的小突起，用来勾弦。 我们以最常见的右手拉弦为例，来说明射箭的动作。将扳指戴在右手的大拇指上，用小缺口或小突起勾住弓弦向后拉。为了加强拇指的力量，还要把食指和中指也压在拇指上。箭杆在弓身的右侧。在瞄准之后，撒开手指，释放弓弦，把箭射出去。 郎世宁等《乾隆皇帝射猎图轴》局部，故宫博物院藏。中国式射法描绘得很细致。
那么，为什么会产生两种不同的射法呢？
因为中国的弓是亚洲复合弓，也就是由多种材料制造而成的弓。复合弓的弓臂主干并不是由一根单一的木竹料制成，而是由多段材料叠合拼接而成，这样弓力更强。
亚洲复合弓的弓体较短，弹性却很好，弦可以拉开很长。而欧洲的弓是单体弓，也就是由单一材料制造而成的弓，最典型的代表是英格兰长弓，弓体长，弹性差。在美国电影《勇敢的心》里面，就再现了英格兰长弓的作战细节。 这两种弓拉满的时候，弓弦形成的角度不一样。亚洲复合弓往往会形成锐角，所以勾弦处不能放太多手指，否则手指会受到挤压，这样，用单个拇指勾弦就成了最佳选择，最终形成了“中国式射法”。而欧洲单体弓的弓弦角度较大，勾弦处比较宽松，所以可以用三个手指勾拉，最终形成“地中海式射法”。 骑马原来不用鞭？
在今天的影视剧中，我们常常看到驾车的人用皮鞭猛抽车辆的驾马。而实际上，先秦两汉时代的马车上，用来催马的工具并不是鞭，而是策。与柔性的皮鞭不同，策是刚性的，是一根小竿子，前端装有一个金属的短刺，可以用于敲击，也可以用于刺。因其长度并不是很长，所以主要只是作用于马的屁股。 汉代画像石、画像砖中有不少驱车用策的图案。《平索戏车》，河南新野，汉画像砖，拓本。
你可能会问，用策驱赶驾车的马匹，那鞭子用来干什么呢？答案是，可以作为策的补充，但更主要是用来打人。一方面，可以驱散车旁边的行人；另一方面，也可以在战争中作为一种辅助的武器，来打击逼近的敌人。
在日常生活中，鞭子是一种常见的惩罚用具。在先秦典籍中，有许多用鞭子打人的记载。只是后来骑兵兴起，骑在马上，用鞭子打马比策更加方便，所以鞭子也就用得越来越多了。 后来，在人们的生活用语中，就渐渐地鞭、策不分了。直到我们今天，还有“鞭策”这个词，常常用来指师长对于后辈的鼓励和督促。 方天画戟？不存在的！
再来说一个，大名鼎鼎的吕布的方天画戟，其实大多数影视剧里的方天画戟都是错的。 《诗经·秦风·无衣》说：“王于兴师，修我戈矛。”“王于兴师，修我矛戟。”那么，戟又是什么呢？ 明末刊本《李卓吾先生批评三国志真本》，这幅画是吕布与貂蝉在凤仪亭约会，被董卓撞破的著名场面。吕布身边插着的戟就是戟刀形象。在很多人的印象中，戟就是《三国演义》中吕布使用的那种兵器，所谓“方天画戟”。在明清时代出版的小说绣像中，这种戟被画成了以矛为主体，在矛的一侧，还加上了一个月牙状的弯刀。 后来这种武器形象影响了戏曲、连环画以及今天的影视作品，可谓是深入人心。其实，这是一种误解。这种戟，更准确的称呼应该是“戟刀”，是在宋代才出现的，三国的时候并没有这种戟。 先秦时候的戟，是戈和矛的合体。也就是在一根柄上联装一个戈头和矛头，这样就同时具备了这两者的功能，既可以向前刺，也可以向周边上下进行啄击和勾杀。 秦代戈矛联装戟复原图
因为戟综合了戈和矛的杀伤功能，所以非常受欢迎，在战场上就渐渐取代了戈的地位。尤其是到了战国以后，戟成为主流，戈就渐渐退出了历史舞台。
在湖北随州的曾侯乙墓出土的兵器中，除了正常的戈矛联装戟外，还有的戟在戟体下再加装1～2件戟体，以增强杀伤力，墓中的简文称之为“二果”戟、“三果”戟，也就是二戈戟、三戈戟。看上去，显得十分威武霸气。 曾侯乙墓墓主内棺漆画神兽武士，可见武士手里所执的是二戈戟。
以上内容整理自刚出版的新书《春秋车战》。
从“车辚辚”到“马萧萧”，这用来形容冷兵器时代的战争样式，也许是比较贴切的概括，但是，这中间的具体细节，通常的军事史著作的叙述，往往是大而化之，语焉不详，这无疑是一个不小的缺憾。……我们不得不承认这么一个现实: 春秋车战的来龙去脉，具体表现形式，战术战法特征，历史地位和影响，等等，对广大历史爱好者，龙其是军事史追星族来说，始终是雾里看花，难得要领。
所幸的是，现在摆在广大读者面前的《春秋车战》一书，改变了这方面研究长期滞后的现状，填补了学术上的重大空白。这部凝聚着著者赵长征先生十多年研究心血的专著，展现了春秋时期车战历史的整体风貌，既是春秋战争历史和典型战例的系统梳理，也是春秋军事技术与作战方式的全面呈现，考古知识吸收与文献资料利用相并重，宏观体系把握与微观细节考释相结合，考镜源流，烛隐甄微，图文并茂，深入浅出，从而清晰地勾勒出这么一幅壮观的历史图景: 即由武器装备的发展，渐渐引发作战方式的进步，并不断地规范军队编制体制的调整，最终得以实现兵学理论体系的创新。这是体认和把握先秦军事文化内在生成之逻辑结构的最佳途径，也是形象说明经典作家所一再强调的“批判的武器，不能代替武器的批判”科学论断的生动案例。实可谓一卷在手，尽识春秋战争艺术之风流，并帮助我们真正感受到“军礼”文化传统的永恒魅力。 ——军事史家 黄朴民
一个时代的核心器物在相当程度上塑造了一个时代的行为模式。假如几千年后的人们研究我们这个时期的社会，就必须搞懂智能手机是怎么回事，不然就不能理解我们的衣食住行，不能理解我们这个时代由智能手机的复杂功能所衍生出来的社会行为框架。理解先秦史，同样具有枢纽意义的物件就是战车了。从物件理解社会生活，不但需要细腻的考据和深入浅出的文字，还需要大量专业级的实物照片和手绘来做辅助。赵长征老师的《春秋车战》就有这么精彩和贴心，让我们普通读者有幸以放松的姿态被指引到枢纽的所在，从此便有了洞察全局的眼力。——得到课程主理人 熊逸
最后的青铜弓矢，最后的不乏仪式性的车战，最后的追求“逼格”的贵族……尽管它们很快就被铁质弩机、骑兵步兵歼灭战和更冷血的世俗集团所取代，但被后人讥为“迂腐”的贵族精神却一直为后人追忆、咀嚼。作者不愧为军迷，他由战车入手，追根溯源，对重大战役的描写栩栩如生，人物性情呼之欲出，但这一切又建基于扎实靠谱的考据辨析。可以说，作者克制而又生动地刻画出了那个令人荡气回肠的大时代的特质，那是华夏族群上升期仪礼与血气的绝响。 ——考古学家 许宏
内容简介：
春秋时代，诸侯力政，战乱频仍。这也是驷马战车的黄金年代，车兵成为军队主体，造成了上千辆兵车互相冲击的战场奇观。
战车的构造和功能是怎样的？
车上三名武士有何分工？
战车是西方传来的，还是本土孕育的？
风驰电掣的战车，怎样影响了中国历史？
曾经制霸战场的战车，又为何消失在历史长河中？
本书结合海量图文资料，基于扎实的考据辨析，从军事、历史、考古、文学多维度俯瞰春秋军事，细致展现战车发展的脉络，以及具体技术细节。从繻葛之战到笠泽之战，梳理春秋时期的重大战役，重现古代战争的真实场景；从平王东迁到勾践灭吴，还原霸业转移全过程，复盘列国兴衰的历史教训。 作者：赵长征，北京大学古代文学博士，北京大学副教授。湖南湘潭人，生于1973年。点校朱熹《诗集传》。安徽卫视《诗·中国》的常驻嘉宾，《百家讲坛》主讲人。
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